The human I-organisation and the silicic process

The human I-organisation and the silicic process

Physiological, pathological and therapeutic aspects
François Hibou
Jahrbuch für Goetheanismus 2021, 2021, P.5-111 | DOI: 10.18756/jfg.2021.5
Anthropologie | Language: English | €6
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Zusammenfassung:

Während das Bild des harten, transparenten, hexagonalen Prismas von Bergkristall ausreicht, um die allgemeine Rolle von Kieselsäure im menschlichen Organismus zu verbildlichen, können andere Aspekte zu einem differenzierten Verständnis der Verteilung und Dynamik von Kieselsäure im Verhältnis zur menschlichen Ich-Organisation, zum Selbstbewusstsein und zur Wärme beitragen. Entsprechend einer topographischen Polarität, welche der Organisation der menschlichen Gestalt eine Orientierung gibt, kondensiert Kieselsäure in zwei Richtungen: einerseits an der äußeren Grenze des Körpers, und insbesondere in den Sinnesorganen, und andererseits an der inneren Grenze, die durch das Skelett und die Silizium-reichen Bindegewebe gebildet wird. Die 12 menschlichen Sinne finden ihre grundlegende Orientierung innerhalb dieses allgemeinen Rahmens, was sich in der Imagination zeigt, welche die Statue der Artemis von Ephesus repräsentiert. Entsprechend einer dynamischen Polarität dient ein zentrifugaler Gradient von Kieselbildung vom Stoffwechsel in Richtung zur Peripherie als Substrat des zentripetalen KieselAbbaus, bzw. der homöopathischen Potenzierung, welche der strukturierenden und differenzierenden Nerven-Sinnes-Dynamik dient. Eine gewisse Übereinstimmung mit dieser dynamischen Polarität kann in der kieseligen Erdkruste und in einem gewissen Maß im Pflanzenreich gefunden werden. Die abbauend-homöopathische Potenzierung von Kieselsäure, verbunden mit ihrer Ausscheidung, ist jedoch eine Besonderheit des Menschen. Der Ausdruck der drei Prozesse Kiesel-Bildung, Kiesel-Abbau und Kiesel-Ausscheidung ist ein Anhaltspunkt für das Verständnis von Steiners Aussage, dass »Kieselsäure dieselbe Aktivität hat wie die menschliche Niere«. Ungleichgewichte zwischen den beiden Prozessen führen zu den beiden polaren pathologischen Situationen, wie sie im 14. Kapitel von »Grundlegendes für eine Erweiterung der Heilkunst« von STEINER & WEGMAN (1925a) beschrieben sind. Verbindet man die verschiedenen Aspekte, so wird ein Verständnis der Beziehung zwischen Kieselsäure und Wärme möglich. Die Prozesse, die durch Honig im menschlichen Körper angeregt werden, repräsentieren eine Metamorphose durch Umstülpung des kosmischen Silizium-Prozesses von Quarz in das Stoffwechsel-Gliedmaßen-System. In der Antike erkannte man diese Beziehung zwischen dem Kiesel-Prozess von Honig, den Kräften moralischer Struktur und der Weisheit, die dem irdischen Körper am Stoffwechsel-Gliedmaßen-Pol eingeprägt werden können. Kieselsäure erscheint dann als der kosmische Prozess, der den Menschen in seinem erdgebundenen Wesen als ein Gerüst unterstützt, um ihn mit seinem kosmisch-spirituellen Ursprung zu verbinden, während er sich seinen irdischen Aufgaben widmet.

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